湖南现代砖雕影壁图片来电洽谈「河南锦唐砖雕」

它的特点是有捏活、刻活之分。“捏活”是先把粘土用手或模具捏成龙、凤、狮及各种花卉、鸟虫图案，然后入窑焙烧成砖。刻活”是用刀在青砖上刻制各种浮雕图案。河州砖雕在民居寺庙的山墙影壁、甬道洞口因物设图，巧施雕镂，风格刚健华美。现在保存河州砖雕艺术较完整的有临夏红园、东公馆等处。红园砖雕多系回族砖雕名匠周声谱及其族人所作。东公馆的亭台楼阁、曲径回廊，都用砖雕装饰，是河州砖雕的代表作之一。

石雕、砖雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”。徽州木雕、石雕、砖雕艺术善于处理原材料本色，既能溶化在建筑物整体之中，又能像水墨画一样，清新淡雅，特别是木雕艺术，更为古色古香的建筑锦上添花。

在青砖上雕刻出人物、山水、花卉等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式，主要用于装饰寺塔、墓室、房屋等建筑物的构件和墙面。粉墙上饰以砖雕、石雕花窗，或放长条石桌、石凳，点缀小品，使建筑、山水、花木融为一体，庭院小，颇得园林之趣，体现了建筑的有机功能，但石雕、砖雕囿于材质坚硬，并未见有精妙之处

门楼中方浮雕“贻厥孙谋”四个楷体大字。《诗·大雅·文王有声》篇中有“贻厥孙谋，以燕翼子”之句。是为子孙留下善计，使子孙安居的意思。

门楼下方浮雕鲤鱼、龙门、云纹、水纹、螃蟹、水草等物。“鲤鱼跳龙门”是这方砖雕的主题。一群姿态各异、生动传神的鲤鱼，在惊涛骇浪之中不屈不挠地向龙门跳去，跳过龙门就升华成龙。这个龙门就是科举试场的代名词，所以鲤鱼跳过龙门，就成为古代文人改变处境，跻身统治的象征。

从先秦至汉代以来形成的祭祀礼仪功能——刀魏晋南北朝至唐代兴盛后砖雕在庙宇中的功能——再到明代则完全融入民间，被广大民间匠人和艺人接受、创造、发展到。纹样主要有人物神袛、祥禽瑞兽、花草山水、器物、锦文、字符等等。题材多为祈福纳吉、教化和禳灾等内容。明代初期，砖雕还仍然是等级的标志，只在、庙宇等别大式建筑装饰中盛行。直到石雕和琉璃在明中期出现并很快成为高等级建筑的新宠后，砖雕才开始流入广大民间，在小式建筑中盛行开来。