




尤其明清两朝的苏州砖雕,在艺术处理的手法上克服砖的易碎、易断等不利因素,用夸张手法创造了一批批砖雕精品之作,达到了“空、飘、细”的效果,并作为贡品曾大批进入宫廷。砖雕与石刻宋元时期都曾得到极大的兴盛,它们在明清以来的继续发展是历史的必然。戏曲木雕则在前代少见,或许是由于其材质不易久存的原因,使我们难以看到比较久远的历史。

钮家巷33号方宅,砖雕古建,有门楼两座。
一为“蒔枀書柿”。“枀”古同“松”,松枝傲骨峥嵘,四季长青,历严冬而不衰。常用来象征刚强不屈的意志。
人们常用“书柿”指刻苦勤奋,终有所成的意思。典出《新唐书·文艺传中·郑虔》:“ 虔善图山水,好书,常苦无纸,古建砖雕门楼,於是慈恩寺贮柿叶数屋,遂往,古建砖雕,日取叶肄书,岁久殆遍。”
另一门楼,顶为哺鸡脊,桁条下带一斗三升牌科五组,左右有荷花头,各带石榴挂芽一只。无上坊,原字牌已毁,现有“永远革命”四个字,也是一个时代的特征。

艺术价值高的大型屏雕共有两处。一处是大门外的百寿图,另一处是位于新院院门正面,由“华北一杆笔”赵铁山手书的隶体《省分箴》,书法优美,雕刻精良。大型神祠雕也有两处,分别在老院和东南院内。雕刻题材广泛,诸如:一蔓千枝,荷盒(和合)二仙,三星高照,广东砖雕,四季花卉,五蝠(福)捧寿,鹿鹤(六合)通顺,回纹乞巧,八骏九狮,葡萄百子。每个雕刻品都有其民俗说法,每一画面都是一个故事。

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