




安徽省亳州市花戏楼的砖雕,属晋派微雕艺术,砖雕影壁,虽然人物小如花生米粒,但是人物栩栩如生,神态各异,同时吸纳了精巧玲珑、刀法严谨的雕刻工艺。在不足10厘米厚的水磨青砖面上,透雕成各种飞禽走兽、山水人物,福字砖雕,场景处理得极富层次,微妙之处都刻得十分清晰,甚至连人物的头发丝都刻得清清楚楚,真实感、立体感、感极强,炉火纯青的技艺令人赞不绝口。

民间艺人也很快把这一艺术形式与民间百姓丰富的民俗生活紧密结合起来,创造了大量的题材广泛、寓意深刻、工艺精湛的砖雕作品,使砖雕艺术达到了的黄金时代。清朝砖雕
清代砖雕基本沿袭了明代的成就,艺术上更加繁琐,形式上更加世俗,砖雕图案,范围更加广阔。社会经济发展,特别是商业的繁荣,使商人把砖雕艺术地入自家宅院建筑中。从现存的徽商、晋商等家宅中可以领略一斑。

故而“茶”就在这个历史背景下,由一群出世山林的诗僧与遁世山水间的雅士,砖雕,开始了对中国茶文化的悟道与升华。从而形成了茶礼、茶道、茶艺为特色的中国独有的文化符号。而在明代茶艺行家冯可宾的《茶笺·茶宜》中,更是对品茶提出了十三宜:无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文童,其中所说的“清供”、“精舍”,指的即是茶席的摆置。

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