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由于四合院的大门形制不同，砖雕作为附属于建筑的装饰载体，也呈现出不同的格局和理念。四合院的大门带有封建社会等级差别的印记，根据主人地位的不同分为广亮大门、金柱大门、如意门、蛮子门及小门楼。其中如意门是北京平民百姓喜欢采用，连年有余砖雕，而且是砖雕艺术有研究价值和欣赏价值的。由于四合院的大门形制不同，贵州砖雕，砖雕作为附属于建筑的装饰载体，也呈现出不同的格局和理念。四合院的大门带有封建社会等级差别的印记，根据主人地位的不同分为广亮大门、金柱大门、如意门、蛮子门及小门楼。其中如意门是北京平民百姓喜欢采用，而且是砖雕艺术有研究价值和欣赏价值的。

是一幢明代晚期的建筑，迄今已有四百多年的历史了。在这幢现存的两进房屋的小型住宅里，却有着一座藏于实物，纳灵秀于鬼工的砖雕门楼。这座门楼不仅历史悠久，雕琢精湛，而且保存完好，实为木渎镇现存门楼中的之作。在传统住宅建筑中，门楼起着防卫、装饰、美化生活的作用，是物质文化，同时也是以物喻义、表示意趣的精神文化。香山帮的能工巧匠，六百多年来，锦唐砖雕厂家，在苏州一带建造了许多门楼，这座冯家门楼的上方和右兜肚中的饰物，物异貌奇，与众不同而独具个性。

故而“茶”就在这个历史背景下，锦唐砖雕，由一群出世山林的诗僧与遁世山水间的雅士，开始了对中国茶文化的悟道与升华。从而形成了茶礼、茶道、茶艺为特色的中国独有的文化符号。而在明代茶艺行家冯可宾的《茶笺·茶宜》中，更是对品茶提出了十三宜：无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文童，其中所说的“清供”、“精舍”，指的即是茶席的摆置。

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