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隋唐宋元以来,从境内诸多寺庙砖瓦中,均可看到雕刻痕迹。特别在明后期至清前期的两百余年中,随着晋商的崛起,境内各村各社建造坛庙寺观蔚然成风'一颗印'式的'四合院'到处林立,一条条用砖瓦建筑的大街再肆出现。脊领、影壁、花墙门楼等砖雕工艺品的市场需求量确实很大。这就客观地促进了清徐砖雕技艺的发展。细考清徐砖雕的特点:一是土质特好,;二是花样繁多,套路颇大;三是画工精细,刀工别致;四是谱系名确,传承有序。民国十七年后,古建筑砖雕,境内庙宇不断拆除,砖雕边线,砖雕市场日见疲软,各地砖雕业主纷纷封窑,但清徐窑王堡砖雕仍然坚持烧造。二十一世纪以来因受土地政策限制,于2002年秋封窑。

而这些题材,吸收了徽调、版画传统体材内容,有些砖雕在构思、构图以至在传统技法上,均能在上属徽字姐妹艺术中找到痕迹和共同语言。徽州砖雕额枋、方框、元宝等雕有人物故事的,有情节,人物亦有个性。如三国志《关云长疸读春秋》、水浒《武松打虎》、红楼梦《大观园惜春作画》,江苏砖雕,西游记《比丘国救婴儿》。戏剧题材,《郭子仪拜寿》、《刘备招亲》、《古城会》、神话传说《和合二仙》、《八仙过海》、《蟠挑宴会》、民间故事与民俗方面《彩衣娱亲》、《牛角挂书》、《百恶堂》、《百子图》、《太白醉酒》、《五谷丰登》,还有耕读渔樵,寿福寿、麒麟等。

临夏砖雕(亦称河州砖雕)是和建筑物紧密结合的一种实用艺术,临夏砖雕成熟于明、清,到近代它又吸收了绘画、木雕的艺术特色,使这一民间艺术形式更加。在临夏市的一些建筑物上,丰富多彩的砖雕几乎到处可见了,而红园和坐落在市区八坊东南面的东公馆是临夏砖雕艺术保存集中的地方,其中有不少是出自名家高手的佳作,显示了临夏砖雕艺术的风彩和精湛技艺。

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