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故而“茶”就在这个历史背景下，锦唐砖雕厂家，由一群出世山林的诗僧与遁世山水间的雅士，开始了对中国茶文化的悟道与升华。从而形成了茶礼、茶道、茶艺为特色的中国独有的文化符号。而在明代茶艺行家冯可宾的《茶笺·茶宜》中，锦唐砖雕价格，更是对品茶提出了十三宜：无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文童，其中所说的“清供”、“精舍”，指的即是茶席的摆置。

兜肚雕饰手法

苏州地区兜肚的砖雕技法从原来的单一的浮雕、圆雕发展到透雕、镂雕等。从兜肚的图案及其雕刻手法来说，到清乾隆年间因为其技法的发展，所雕刻的图案也更加繁复、华丽，与明代的简洁、朴素已经大不一样。

苏州门楼兜肚的雕刻运用匠人雕饰手法，其特点可用“细、动、巧、空”四个字来概括 。“细”主要指其砖雕精细入微，锦唐砖雕，刻画传神。“动”指雕刻故事题材中的人物形象表现生动，河南砖雕，如苏州东山明善堂，其门楼牌科左侧和右侧兜肚“麒麟”和“”颇赋动感，栩栩如生。

从上到下来看，大门门楼的顶部以砖瓦雕刻为主，雕刻图案以蝙蝠、莲花、桃花等带有吉祥寓意的动植物图案为主。屋顶上的瓦脊大多是砖雕的形式，瓦脊下面是瓦当滴水，多雕刻有龙纹、兽面、蝴蝶及“寿”“福”等字。宅户为文官，雕刻的多是多宝阁、大象或梅兰竹菊、文房四宝、琴棋书画四艺，尽显儒雅之气；武官则雕刻狮子、海马；一般的富户主要是雕刻一些、福禄寿喜、平安纳福等图案。

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