




不过这些砖雕都是利用阴模压印的。两汉时期常见的砖有两种,一种是铺地的方砖,表面雕刻几何图或吉祥文字;另一种是建筑物或墓室壁面上的图像砖,河北砖雕,即画像砖。画像砖既是建筑结构的一部分,又是一种室内装饰。隋、唐、五代,尤其是隋唐两代宫殿建筑和碑石墓志发展。唐代建筑用砖,多以莲花、葡萄纹为多见。宋代的墓砖雕刻较为普遍,这种砖雕技术与以前的模制不同,而是直接用砖雕为浮雕,或半圆雕的人物,砖雕构件,镶在四周墓壁上。宋代以后,具有民族传统的砖雕,在一般民间建筑上仍然很发达。尤以明、清两代的砖雕为精巧,且遍及各地。

如广东民间工艺馆所在地“陈家祠堂”,装饰着砖雕《五伦图》、《梧桐引凤》和人物故事等,出于当时工匠黄南山、梁进、杨进堂之手;佛山祖庙则有名匠郭道生、郭惠川的砖雕。
天津砖雕,清代咸丰以后大兴。“八大家”住宅的影壁、抟风头、木门窗外廓、门楣,都有精美砖雕。为点缀山墙、后檐墙的大平面,有时也装饰着砖雕小品,极尽华美。在技术上,天津马顺清、马少清还发明了“贴砖法”,增加砖的厚度,雕刻后加强景深与层切。天津砖雕的特色鲜明,除传统吉祥纹样外,还有些内容尽属本地风光,如城楼、鼓楼、桥梁及亭台等。天津名匠“刻砖刘”(刘凤鸣)享誉。

右边第2人皆戴吏帽,五福临门砖雕,穿圆领窄袖长衫,腰束带,足穿靴,装束为仆吏,一般谓之副末。图4的副末右手撩起前襟,内露长裤,左手执扇,外用布扎;图5的副末,吏帽后沿两侧较高,边刻锯齿状,双手持棍。两者相比,装束、动作与砌末运用略有不同。居中者头皆巾裹,两脚翘起形似皂角,穿衫束带,着鞋、赤肢而小腿戴套,一般认为是“副净”。其图5者为圆领长衫,身材矮小又系驼背,叉腿拱手,面貌较丑;图5者为斜领长袖短衫,满饰双钱纹图案,前襟下露衬衫,后襟长,饰网纹花边,连年有余砖雕,腿套上下饰圆点纹花边,左腿直立,右腿微屈,双手插于袖中,面向左,作愁苦状。

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