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故而“茶”就在这个历史背景下,由一群出世山林的诗僧与遁世山水间的雅士,开始了对中国茶文化的悟道与升华。从而形成了茶礼、茶道、茶艺为特色的中国独有的文化符号。而在明代茶艺行家冯可宾的《茶笺·茶宜》中,更是对品茶提出了十三宜:无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文童,古建门楼砖雕,其中所说的“清供”、“精舍”,指的即是茶席的摆置。

门楼中方浮雕“贻厥孙谋”四个楷体大字。《诗·大雅·文王有声》篇中有“贻厥孙谋,以燕翼子”之句。是为子孙留下善计,砖雕工艺品,使子孙安居的意思。
门楼下方浮雕鲤鱼、龙门、云纹、水纹、螃蟹、水草等物。“鲤鱼跳龙门”是这方砖雕的主题。一群姿态各异、生动传神的鲤鱼,在惊涛骇浪之中不屈不挠地向龙门跳去,跳过龙门就升华成龙。这个龙门就是科举试场的代名词,所以鲤鱼跳过龙门,好的砖雕生产厂家,就成为古代文人改变处境,重庆砖雕,跻身统治的象征。

其题字部分以及两边的兜肚无疑便是视觉的中心、人们赏析的重点所在,也是人们揣测园主意图和愿望的重要支持。正如上述所说,这一时期的兜肚雕刻题材多喜欢用人物故事和戏文故事2.树德堂“麐翔凤游”砖雕门楼。这两座位于大石头巷的门楼,传为原乾隆年间《浮生六记》作者沈三白的府邸,现为江苏省重点保护单位。府内这两座门楼雕琢精细,且虽历经劫难却保存完整,实属不易。

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